Migrações e Identidades: Os Fluxos Humanos na Construção do Espaço Global

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Como o movimento das pessoas redefine fronteiras, culturas e pertencimentos no século XXI

O Ser Humano em Movimento — Da Travessia à Transformação

Desde os primórdios da humanidade, o deslocamento é uma constante da experiência humana. Povos migram em busca de sobrevivência, liberdade, oportunidades ou simplesmente de um lugar onde possam ser. No entanto, na era globalizada, as migrações assumem uma nova dimensão: elas já não se limitam a trajetórias geográficas, mas também envolvem transformações identitárias, culturais e políticas profundas.

A Geografia Humana, em diálogo com a Antropologia Social e os Estudos Culturais, interpreta a migração como fenômeno multifacetado — ao mesmo tempo demográfico, econômico e simbólico. Cada deslocamento humano é também uma travessia de sentido: muda-se o espaço, mas também o olhar sobre o mundo.

Hoje, mais de 280 milhões de pessoas vivem fora de seus países de origem, segundo a ONU (2024), em um planeta interconectado por redes digitais, rotas aéreas e fronteiras físicas cada vez mais vigiadas. A pergunta que se impõe é: como os fluxos humanos estão redesenhando o mapa da identidade global?

1. As Migrações na História: Entre a Necessidade e o Sonho

A migração acompanha a humanidade desde o início — das grandes dispersões africanas há 70 mil anos às ondas colonizadoras europeias dos séculos XV ao XIX. Cada movimento populacional carregou consigo trocas culturais, técnicas e espirituais que moldaram civilizações inteiras.

Durante o período moderno, as migrações transatlânticas — sobretudo o tráfico de pessoas escravizadas — deixaram marcas profundas nas Américas, constituindo o que o historiador Paul Gilroy chamou de “Atlântico Negro”: um espaço de dor, resistência e criação cultural.
Já no século XX, guerras, crises econômicas e descolonizações multiplicaram fluxos migratórios, transformando a mobilidade humana em tema central da política internacional.

No século XXI, as migrações são movidas tanto por esperança quanto por desespero — de refugiados ambientais a trabalhadores digitais nômades, de exilados políticos a estudantes globais.
Cada um deles participa de um processo contínuo de reconstrução do espaço global, onde o lar não é mais apenas geográfico, mas também emocional e simbólico.

2. Globalização, Redes e Fronteiras: Paradoxos do Mundo Conectado

Vivemos uma era de conexões instantâneas e fronteiras reforçadas.
Enquanto os fluxos de capitais e informações circulam livremente, o movimento das pessoas continua rigidamente controlado. A globalização, ao mesmo tempo que promete integração, reproduz desigualdades estruturais, transformando o passaporte em marcador de privilégio.

As grandes metrópoles — São Paulo, Nova York, Paris, Joanesburgo — tornaram-se cidades-mundo, onde identidades e culturas se entrecruzam. Mas essa convivência nem sempre é harmoniosa: os migrantes, essenciais para as economias urbanas, enfrentam racismo, xenofobia e precarização.
O espaço urbano global é, assim, um espelho da tensão entre mobilidade e exclusão — entre o sonho cosmopolita e as realidades das fronteiras invisíveis.

Para a Geografia Humana contemporânea, compreender as migrações é entender como o poder atua sobre o movimento, definindo quem pode circular e quem deve permanecer imóvel.
O espaço, nesse contexto, torna-se também instrumento de controle.

3. Identidades em Trânsito: Pertencimento, Hibridismo e Memória

Migrar é mais do que atravessar um território — é reconstruir a própria identidade.
Os deslocamentos criam o que o sociólogo Stuart Hall chamou de identidades híbridas, marcadas pela coexistência de múltiplas referências culturais. O migrante vive entre mundos: traz consigo o passado e o traduz no presente, criando pontes simbólicas entre culturas.

Essas identidades em trânsito desafiam a ideia de pertencimento fixo.
No lugar de fronteiras, surgem redes de afetos e memórias — a culinária, a língua, a música e os rituais tornam-se modos de permanecer e de resistir.
Do samba afro-brasileiro ao hip-hop das periferias francesas, a cultura migrante transforma a dor do deslocamento em potência criadora.

A Antropologia Urbana observa que as migrações contemporâneas produzem territórios afetivos: mercados étnicos, templos, festas e coletivos digitais tornam-se novos espaços de pertencimento.
O migrante, ao habitar o entre-lugar, ensina à sociedade global que identidade não é raiz imutável, mas rizoma, sempre em expansão e conexão.

4. Deslocamentos Forçados e Desigualdades Globais

Nem toda migração é escolha.
Milhões de pessoas são forçadas a deixar seus lares por guerras, perseguições políticas, crises econômicas ou desastres climáticos. A ONU estima que, até 2050, mais de 250 milhões de pessoas poderão se tornar refugiados ambientais devido à elevação do nível do mar, desertificação e eventos extremos.

Esses deslocamentos expõem a injustiça ambiental e econômica do sistema global.
Países que menos contribuíram para a crise climática são os que mais sofrem seus efeitos.
A geopolítica das migrações revela, portanto, a geografia da desigualdade — um mapa em que as rotas do sofrimento seguem o mesmo traçado das antigas rotas coloniais.

Nesse cenário, a ética e a solidariedade tornam-se urgentes.
A construção de políticas migratórias inclusivas, o acolhimento humanitário e a valorização da diversidade cultural são passos fundamentais para uma cidadania verdadeiramente global.

5. O Papel da Geografia Humana e do CEHASC: Cartografar Vidas, Não Apenas Espaços

Para o CEHASC – Centro de Estudo Histórico Antropológico Sociocultural, estudar as migrações é cartografar vidas: compreender as trajetórias humanas que atravessam fronteiras físicas e simbólicas.
A Geografia Humana, nesse sentido, não se limita a mapear fluxos; ela busca entender as histórias e subjetividades que esses fluxos carregam.

Ao integrar métodos etnográficos, análises espaciais e abordagens culturais, o CEHASC propõe uma leitura interdisciplinar das mobilidades contemporâneas.
O laboratório de Cultura Digital e Redes de Conhecimento da instituição, por exemplo, desenvolve projetos de cartografia interativa que dão visibilidade a narrativas migrantes — histórias de travessia, resistência e reinvenção.

Nessa perspectiva, a migração deixa de ser um problema a ser “administrado” e passa a ser reconhecida como força constitutiva da humanidade, motor de diversidade e criatividade.

Migração como Esperança e Reescrita do Mundo

Migrar é um ato de coragem e de criação.
Cada travessia humana — seja ela física, digital ou simbólica — amplia os horizontes da civilização.
Ao cruzar fronteiras, o migrante também desafia muros mentais e culturais, lembrando que a humanidade não se define pelo lugar onde nasce, mas pela capacidade de habitar o mundo em comum.

A migração é, assim, metáfora e realidade: movimento que rompe barreiras e reinventa pertencimentos.
Num tempo em que o medo do outro alimenta nacionalismos e exclusões, reconhecer o valor do migrante é reafirmar nossa própria humanidade.
Porque, no fundo, toda história humana é história de movimento — e o mundo que habitamos é o resultado de incontáveis viagens, encontros e recomeços.

Referências Básicas:

• Hall, Stuart. A Identidade Cultural na Pós-Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
• Gilroy, Paul. O Atlântico Negro. São Paulo: Editora 34, 2001.
• Bauman, Zygmunt. Estranhos à Nossa Porta. Rio de Janeiro: Zahar, 2017.
• Santos, Milton. Por Uma Outra Globalização. São Paulo: Record, 2000.
• ONU Migrações (IOM). World Migration Report 2024.
• CEHASC (2025). Estudos sobre Mobilidades Humanas e Culturas Transnacionais.

Para saber mais